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汉代舞蹈俑艺术中的礼仪

2021/1/31 13:25:29发布172次查看
现在人们提到少数民族,往往想到的就是能歌善舞,而提到汉民族则一副正儿八经的样子。如果有人就此认为咱们素来老成持重,有礼有节那就错了。正所谓能高调而不高调,才是低调。
如果根本就放肆不起来,还说什么礼称什么节呢?有大嘴巴直言汉族的舞蹈细胞在五十六个兄弟中最少,言外之意,世界舞林有咱们垫着底,小伙伴们都很放心。当然,近年来国内各种媒体、节目,为选出中国最能唱歌、跳舞的人操碎了心。这着实让大妈们狂欢了一回,不过,也没怎么改变咱家沉“闷”的形象。尽管在2000多年前,我们的老祖先,曾经一边手舞之足蹈之地嗨疯,一边赢得了礼仪之邦的美誉。
汉人善歌乐舞,先秦之前就基因旺盛,否则不会有《诗经》。在那个时期,礼与乐是和谐共存的关系,否则社会动荡,政治重新洗牌。春秋五霸,战国七雄,你来我往打了好几百年,及至暴秦一统天下,汉承秦制,大家才总算消停下来。这以后的五百年,不管是大风起兮,还是歌舞升平,一个令天骄折翼,匈奴西遁的好汉时代来临了。而此时此地,此国此人,岂会无舞?舞之又岂可无礼?
这组折腰舞俑,体表敷施彩绘,色彩鲜明,艳丽生动。四俑头顶发饰中分,脑后束髻,身着右衽曳地长袍。北京翰海藏品征集微信 一八三二陆零三七九六三 王女士从舞姿上看,有两俑跽坐,低首俯身,双手伏地,做揖礼状;又两俑,一腿前屈,起一臂垂长袖,双目直视,恰似起舞前施礼动作的凝固,轻盈舒缓,典雅含蓄。此组舞俑如果结合大卫杜威的击鼓俑来一起分析,应该就是西汉时期楚“鼓舞”的再现。楚“鼓舞”在汉时为宫廷沿用,是以鼓为伴奏器祭祀娱神的舞蹈,女巫伴着鼓点翩翩而舞,伴以歌唱。黄淮艺术博物馆这组舞俑,坐俑为歌者,站俑为舞者,弥足珍贵。
就以舞相属,这在汉画像砖和一些陶俑中多有表现。以舞相属实际上就是以舞相邀、相敬。我舞完了,请你接着舞,然后,我既可以落座观舞,也可和你一同舞。如此欢快奔放的派对(party),却有着很严格的礼仪规范,违犯了,什么都有可能发生。不过,还是有许多汉子认为:规矩定来就是让违犯的。平日不好表达的想法,正好靠违规来释放。

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